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法时代修行之妙法。但仪轨烦琐，初修都很执相，又不无接近鬼神教之嫌，不大适合国人爱简捷便当之修法。而且有西藏言语之隔阂，因之密宗在汉地不大能广弘。
此三宗在现阶段说来，最适合国人修持者莫过于净土宗...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501253702.html
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如此修去，到生灭即灭，寂灭现前，破一品无明，证法身大士，永离生死苦海。 圆瑛法师曰：“流非亡所而不入,所非入流而不亡,亡所则入流而亡.入流则亡所而入.初修耳根圆通者.贵在入流亡所也.入流亡所实非闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510361480.html
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教人舍圣道教说而只修净土法门？显然与《无量寿经》中所记载的弥陀四十八愿的本意相违背，照此修行又怎能往生净土？修持净土门只是为了进入圣道门，通过念佛往生净土后，一切圣道会得到圆修圆证。若对初修之...
杨彪、陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093267847.html
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略说与初修。 ⑦专宗修持实习三个月（已有正修经验者可酌减） ⑧僧伽知能修学与寺务职事实习三个月。 （已有寺务 经验者亦得酌减）。 戊、三年制僧伽补习班：本班之立意与目标大体皆与前项相同，唯其...
学忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542768342.html
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口念佛号而已。与他深深相爱的日本侧室专程赶来，他也只是口诵“阿弥陀佛”，再无他言，日本夫人只得痛哭而返。 李叔同出家后，发愿精研戒律，并且严格依照戒律修持，虔诚得近乎苦行僧。初修净土宗，后来又修律宗...
田玉德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034270188.html
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以致堕入主观而不自觉。一旦宿世善根成熟，遇善知识开导，皈依佛门，但在初学的时候，往往是信疑参半，精懈不定。同时，我们的烦恼习气不对治还罢，对治之下，愈觉得妄念起伏，难以抑制。譬如初修持者于念佛、止观，或...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011882680.html
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必须经过前念与后念的连续如项链，一念扣一念，念念同一念，一样的念头，然后才能把前后念的间隔消化，仅剩下一念的存在，此时即是止于一念，名之为定。连此一念也不存之时，便是即定即慧。
初修禅定之时，可...
圣严法师
|佛化家庭|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/100919274.html
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可以念，佛菩萨是像父母一样，不会嫌婴儿的便溺肮脏，会自动给他清理。厕所里也可以念，到处都可以念。主要目的是功夫打成一片，任何时候可以念，而且一直不断的念。念佛看来很简单，实际上修才知道其实很难。初修的人...
林钰堂博士 （陈传光居士笔录）
|念佛的|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0841201802.html
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疑：这也是修持上最大的障碍。第一、自疑，初修佛法的人，或是显教的行人修习密乘，对于自观为本尊，承认自己本具佛性、本来是佛，往往不敢承当，认为自己罪业深重，成佛必须经过三大阿僧胝劫修行，如何能一生成办？...
智敏·慧华金刚上师
止观|智敏|慧华
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1806429724.html
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頓悟，以心一境性的禪悅，泯除一切妄想。使賴耶中法身寂照的作用頓然顯發，這種顯發在初修的人只是暫時的，至於寂光常照的境地恐非三身圓備以後不辦了。 三、觀想成佛 我們已經知道轉意識得妙觀察智...
郭元興
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583438901.html